作为隐喻的建筑

作者：柄谷行人

出版社：中央编译出版社

译者：应杰

出版年：2017-9

页数：187

装帧：平装

丛书：柄谷行人文集

ISBN：9787511733535

内容简介
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这是一部关于解构主义的理论著作，集中反映了1980年代身处后现代思潮旋涡中的作者在日本语境下对“解构”方法的独特思考。

作者认为，西方20世纪人文和自然科学领域中普遍存在一种“形式化”的倾向，但这种“形式主义”革命不仅没能真正颠覆传统形而上学，反而使种种思想努力落入“结构”的深渊。而出路则在于通过“世俗批评”，在马克思“社会性外部”和维特根斯坦“*他者”的概念之上重建作为批判理论的“解构主义”方法。

作者简介
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柄谷行人(KojinKaratani)，1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学，先后获经济学学士和英文科硕士学位。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。他是享誉国际的日本当代著名理论批评家，至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》《跨越性批判——康德与马克思》《世界史的构造》等，《定本柄谷行人集》全5卷于2004年由岩波书店出版。

目录
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第一部 制造（Making）

1 对建筑的意志

2 形式的定位

3 建筑与诗

4 自然城市

5 结构与零

6 自然数

第二部 生成（Becoming）

7 自然语言

8 货币

9 自然脑

10 分裂生成

11 存在

12 哲学的形式化

第三部 教与卖（Teaching&Selling）

13 唯我论

14 教的立场

15 作为隐喻的建筑

16 关于规则

17 社会和共同体

18 语言学转向与我思

19 卖

20 商人资本

21 信用

后记

译后记

《柄谷行人文集》编译后记

评论 ······

建筑的规则是交往的规则。越是认为建筑是作为理念的设计的完成物，就离实际的建筑越远。
与他者发生交流/交换/交往的时刻是决定性的；自发完成的交换使人类史具由有自然史的性质（马克思）。这也引出政治经济学中商品内部的神学问题：商品在交换的事后才被认定为使用价值与价值的统一，正如对于基督教徒，耶稣在信仰发生之后才被事后认作上帝（？）。基于他者却绝望地试图成为自己本身的自我，对应卖不出去的商品，——也对应L…

我的解构主义入门书，太厉害太清晰太牛了，跪着读｜202205反刍。读完我以为我悟了，结果在不同场合反刍又悟了好几回，看来我离悟了还差十万八千里

不到200页，以对“形式（主义）”反思为主线，把西方哲学、文学、数学、城市设计、经济学、精神分析、人际交流（传播/媒介）中相关的内容串联起来，而且都讲得非常清楚，在日后《跨越性批判》中的论点也在本书最后浮现出来，总之不可思议。后记写得平淡又耐人寻味。最近半年最大的收获就是柄谷行人，是能读出生理反应（指激动想哭）的作品。

太牛了，这种思想跨度，很多地方一语惊人，柄谷行人已经把维特根斯坦和马克思读透了。形式构建，共同话语，建筑，排除他者问题如何与资本主义意识形态相互勾连。比日本现代文学的起源给我更加奇妙的感觉，偶然得到的天人之书的感觉。处于明白与还差点的中间状态。

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