中国哲学十五讲

作者：杨立华

出版社：北京大学出版社

出版年：2019-3

页数：318

定价：52.00元

装帧：平装

丛书：名家通识讲座书系

ISBN：9787301302576

内容简介
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《中国哲学十五讲》选择中国古代十五位有代表性的哲学家，对他们的哲学体系做了整体性的阐发和揭示。作者从每一位哲学家的根本问题出发，明确其概念内涵及问题的具体指涉，呈现出其思想展开的固有脉络和结构。作者对中国古代哲学问题、哲学家的思想路径的深入挖掘，以及对隐藏在基本哲学洞见背后的思考和论证过程的强调，对于我们今天理解中国古代哲学是极具启发的。

作者简介
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杨立华，1971年3月出生于黑龙江省大庆七台河市，1998毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位。现任北京大学研究生院副院长、哲学系教授、博士生导师。代表性专著有《一本与生生：理一元论纲要》（生活·读书·新知三联书店，2018年） 、《宋明理学十五讲》（北京 大学出版社，2015年）、《中国儒学史（宋元卷）》（合著，北京大学出版社，2011年） 、《郭象〈庄子注〉研究》（北京大学出版社，2010年）、《气本与神化：张载哲学述论》（北京大学出版社，2008年）和《匿名的拼接：内丹观念下道教长生技术的开展》（北京大学出版社，2002年），译著五部：《王弼〈老子注〉研究》、《近代中国之种族观念》、《宋代思想史论》、《章学诚的生平与思想》、《帝国的话语政治》等，发表学术论文四十余篇。

目录
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“名家通识讲座书系”总序

本书系编审委员会/

序/

第一讲性与天道：孔子的哲学/

一关于《论语》/

二“不可得而闻”/

三“性相近也”/

四说和乐/

五通向幸福的道路/

六立与达/

七论仁/

八天何言哉/

第二讲以无为用：《老子》的哲学/

一从《老子》第一章说起/

二有生于无/

三无之以为用/

四企者不立/

五无为/

第三讲尽心知性：孟子的哲学/

一心之官则思/

二尽心知性/

三性善/

四知言/

五养气/

六仁政/

第四讲真知之路：庄子的哲学/

一庄子哲学的关键词：知/

二知的不同层次/

三是非/

四以明与因是/

五知与我/

六不知/

七齐物/

八“为是不用而寓诸庸”/

九真知与无待/

第五讲有无之辨：王弼的哲学/

一解释学原则/

二言意之辨/

三本体论突破/

四王弼的政治哲学/

第六讲自然之理：嵇康的哲学/

一自然之理/

二释私/

三养生/

四难宅无吉凶摄生论/

五声无哀乐/

第七讲性分自然：郭象的哲学/

一关于郭象《庄子注》/

二郭象的本体论/

三郭象的政治思想/

第八讲太极诚体：周敦颐的哲学/

一形而上学/

二治教与修身/

第九讲易兼体用：邵雍的哲学/

一观物/

二体用/

三体以四立/

四用因三尽/

第十讲自立吾理：程颢的哲学/

一对佛教的批判/

二道学话语的建构/

三天理/

四生之谓性/

五以觉言仁/

六定性/

第十一讲一物两体：张载的哲学/

一虚与气/

二形与象/

三参两/

四神化/

五感/

六人性论/

七性与心/

第十二讲形上定体：程颐的哲学/

一形上形下/

二体用一源/

三生生之理/

四道无无对/

五公与仁/

六人性论/

七主敬/

八格物致知/

第十三讲理气动静：朱子的哲学/

一体用/

二太极/

三理与气/

四心性论/

五涵养/

六致知/

第十四讲自作主宰：陆九渊的哲学/

一本心/

二心即理/

三收拾身心，自作主宰/

四格物与静坐/

五义利之辨/

第十五讲心外无理：王阳明的哲学/

一心外无理/

二心外无物/

三格物/

四知行合一/

五致良知/

评论 ······

从内容上看，先秦（4）-魏晋（3）-宋明理学（8），总计选取15位哲学家思想概要，这是扬子所认可的中国哲学代表人物。从体例上看，以点墨简述作者生平，后续侧重刻画作者的思想体系中的重要概念，尝试更完整的还原思想全貌。从写作方式上看，比较忠于文本，引证大量的原文，当然也不可避免带来了一些阅读的难度。文章中间或体现出以西方哲学系统性论述的方式尝试建构中国哲学理论框架的特征，特别是宋明理学一段，更是大量借…

读到王弼才知道他原来只有二十三岁。
这本书带着作者明显的倾向和立场，有不少字句是夹带情绪的。
估计很长一段时间不会去碰系统的中哲了，一是中哲本身确定性太少，学了半天却不晓得自己都学了什么。
二是很多中哲系统都是以西哲解中哲，在我看来西哲更为根本。
三是自身的阅历上浅，文化积淀不足，中哲的讲解大多直接引述原文，看起来很吃力，需要多读些古典文化著作再来。

杨子的哲学较15年前相比，更加严谨、深邃而平实，他自己说“失了锐气和鲜活”。但是读到程颢一章的时候，读到自立吾理的坚定和骄傲的时候，跃然眼前的分明还是那个黑色高领毛衣+罐装咖啡、粉笔敲敲敲（黄小兜语）的34岁的思想青年。那是哲学给予我们的最初的力量。留一星，给未来55岁的杨子和19岁的我们。

全书三句话提要：“后世为先秦之注脚。我注六经。六经注我。”孔孟一条，老庄一条，汉以后渐渐扭成一股，虽然本书极力排斥佛家，但宋以后释氏的东西还是化进来了。铃木大拙讲禅宗，讲的就是儒、释（包括华严与华严进一步衍生的禅宗）、道三家统归于朱子理学（铃木呼之为“宋学”），亦讲到无极、太极与太虚（他指出太虚已具有相当的佛教色彩）。另外，这本书用的大部分还是西方话语体系，好希望看到“修旧如旧”式的中国哲学讲解呀…

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