基督教与明末儒学

作者：孙尚杨

出版社：东方出版社

出版年：1996-06

页数：260

定价：12.8

装帧：平装

ISBN：9787506004961

内容简介
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外来文化大规模传入中国主要有两次

目录
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序一

序二

前言

上篇　利玛窦研究

小引

第一章　利玛窦的传教策略

一　争取士大夫的同情

二　“利玛窦规矩”

三　学术传教

附：《辨学遗牍》作者考

第二章　解释与调和

一　利玛窦的儒学规

附：利玛窦的中国文化现在欧洲的影响

二　调和与附会

（一）退化史观

（二）神·灵·天堂与地狱

（三）人性与道德

第三章　对儒学的批判

一　太极不能为万物本质

二　万物不可为一体

三　三教合一——“哲断天下之心于三道”

四　入世与出世——“吾尝笑且惜彼径国之士”

五　“大伦”与五伦——“人有三父”

下篇　明末士大夫对“天学”的理解与反应

小引

第一章　士大夫与传教士的结交

一　“咸与晋接”

二　宗教的整合

三　疑怪者的宽容

第二章　理解和接受

一　综合与竞争

二　从科学真理到“启示真理”

三　虔信者的迷失

第三章　拒斥和批判

一　“纵巧何益于心身”

二　“用夷变夏”

三　“反伦”与“裂性”

四　“诬天”

简短的结论

后记

评论 ······

总是在跃跃欲试地引导价值判断、过于把思想的问题局限于传统和逻辑推论内部进行理解、将耶稣会士的思想单纯视作“中世纪神学”，是三个大问题。排耶文化保守主义儒士的活动是“阻止了中国的中世纪化”吗!?特别想跟作者辩一辩

96年写出这本书

考虑到本书出版于96年，考虑到这是作者的博士论文（27岁），不得不说：佩服佩服。资料详实，总结到位，直到今天仍然是很有帮助的耶儒对话入门书籍。

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