作者：齋藤希史
出版社：群學
副标题：中國清末與日本明治重疊的文學圈
原作名：漢文脈の近代：清末=明治の文学圏
译者：盛浩偉
出版年：2020-8
页数：424
装帧：平装
ISBN：9789869747493
内容简介
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從十九世紀末期到二十世紀初期，在東亞，正好是「清末」，也是「明治」。彼時日本開始現代化，但其核心並非器物，而是文學。日本文人進行了一連串討論與轉型運動，界定了新一代日本人文化與認同基底，發揮了深遠流長的效果，甚至影響了中國的梁啟超。齋藤希史以「漢文脈」與「écriture（書寫）」兩大概念切入，涵括了當時紛亂未定的「文學」狀態，並以之為對象進行詳實考察，展示了日本現代化與文化國族建構的過程。
齋藤的研究詳實貼近文本，並且更深刻理解到：考察écriture的世界，絕不可只關注單一的線性發展，而該將視線投向在各式各樣潮流互相合流、衝突的文學場景。在日本國族性確立中，梁啟超意外扮演重要角色。齋藤貼近文本的研究之手，悉心點選各文本──報章雜誌連載小說、章回小說、翻譯小說。「小說」文類會成為主軸，正在於此載體可以吸納涵蓋所有關於國族與文化的討論。思想家探尋如何透過連載小說吸引大眾進而達到普世教育之效，而翻譯小說，更挑戰了日語範疇的邊界與定義。
作者繼而以細膩俯瞰東亞的視線，涵納到技術場域，探討銅版印刷如何助長了新日文的傳播。如果沒有銅版印刷，新型態之日文也不可能快速傳達至民間以及學校體系中。本書展現了一個國家之民族性乃是集體事業，實端賴各方各業群體群力。
最後，再從西洋人費諾羅沙看待日文的視線，來理解西洋人投射的對東亞的想像。費諾羅沙在漢文以及日文中尋找到的象徵主義意義，恰好回返與西方結合，然而東方並非僅只是召喚西方的橋樑，而乃是大一統文明進展的一部分。齋藤透過費諾羅沙，又更將漢文脈的變革，接合上了世界精神的一體性之中。
本書為齋藤希史以「漢文脈」為主題之論文集結，各篇章自有其脈絡，集結一同則呈現出完整且具啟發性的光譜，齋藤希史為我們譜繪出日本面對漢文脈時的經驗，當可為我們所用，回頭省視臺灣的文學性乃至於國族性。
作者简介
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作者簡介
齋藤希史
齋藤希史，一九六三年生，現為東京大學大學院人文社會系研究科教授（中國文學）。京都大學大學院文學研究科博士課程修畢，曾任京都大學人文科學研究所助手、奈良女子大學文學部助教授、國文學研究資料館文獻資料部助教授、東京大學大學院總合文化研究科教授等。其主要研究領域為六朝至唐宋的詩賦與文學理論，以及現代東亞整體的語言與文學，一方面關注中國古典文學之肇始，另一方面則是關注現代化之後，中國古典文學在東亞各地的流變與傳播。近年其關心更在於現代之後，在這樣重層的文字世界當中，閱讀、書寫主體之型態與精神樣貌。曾獲ＳＵＮＴＯＲＹ學藝賞、樋口一葉紀念山梨文學賞等。著有《「漢文脈」在近代—中國清末與日本明治重疊的文學圈》、《漢文脈與近代日本》、《漢文風格》、《漢詩之扉》、《漢字世界的地平：對我們而言文字是什麼？》、《詩的ＴＯＰＯＳ：連結人與空間的漢詩之力》等。
譯者簡介
盛浩偉
盛浩偉，一九八八年生，臺灣大學日文系、臺灣大學臺灣文學研究所碩士，曾以交換學生身分赴日本東北大學國文學研究室、東京大學大學院總合文化研究科比較文學比較文化研究室。關心臺灣當代創作情形與文學史課題，研究領域為在臺日人漢文學，碩士論文為《多重文脈下的在臺日人漢文學：關口隆正及其書寫與時代》。現為出版社編輯、作家。
目录
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譯者導讀◎盛浩偉
序
第Ｉ部 「支那」與「日本」
第１章 文學史的近代──從和漢到東亞
一 「文學史」的開始
二 「和漢」與「支那」
三 「日本」的確立
四 朝向「東亞」
第２章 「支那」再論
一 做為稱呼的「支那」
二 「和漢」的解體與「支那」
三 梁啟超的「支那」
第Ⅱ部 梁啟超與近代文學
第３章 新國民的新小說──近代文學觀念形成期的梁啟超
一 為了通俗的小說
二 為了國民的小說
三 文學雜誌的誕生
四 進化的文學
第４章 「小說叢話」的傳統與近代
一 中外的比較
二 進化的核心
第５章 官話與和文──梁啟超的語言意識
一 母語
二 粵語與廣東
三 漢民族意識、文言，及官話
四 日語
第Ⅲ部 清末＝明治的漢文脈
第６章 小說的冒險──圍繞政治小說與其華譯
一 《佳人之奇遇》的華譯
二 「小說」的文體
三 《經國美談》的樣式
四 「正史」與「小說」
五 「小說」的「近代」
第７章 《浮城物語》的近代
一 報紙的小說
二 從「報知叢刊」到「報知異聞」
三 注音與插圖
四 自敘體
第８章 明治的遊記──漢文脈的所在
一 《木屑錄》
二 作文的範文
三 景、史、志
四 《航西日記》
五 漢文脈的去向
第９章 越境的文體──森田思軒論
一 歐文直譯體
二 意趣與風調
三 漢文脈的核心
第Ⅳ部 今體文的媒介
第１０章《記事論說文例》──銅版作文書的誕生
一 《記事論說文例》
二 銅版印刷
三 作文書的系譜
四 模仿與普及
第１１章 寫作的少年們──《穎才新誌》創刊時
一 《學庭拾芳錄》
二 《穎才新誌》
三 作文的虛實
終章 做為象徵的漢字──費諾羅沙與東洋
一 與日本美術的邂逅
二 費諾羅沙的文學觀
三 做為詩之媒體的漢字考
後記
索引
评论 ······
許多舊問題已有人談過，但仍是極好的。
将汉文作为越境性质的书写语言，在整个东亚范围内，不被单一国家局限，探讨中日汉文的书写演变与阅读状况。从文学史的建构提出日本在建构国家文学这一近代化概念的同时，将“支那”从自身剥离，并透过日本对中称呼的改变来确立自我与他者认识。
不以线性观点看待文学史发展，将梁启超作为近代媒介，透过小说的书写与译介强调个人层次的表述，以及小说与国民的关系，并由此建构出以向现代性“进化”的中国文学。
以粤语为例，认为…
将汉文作为越境性质的书写语言，在整个东亚范围内，不被单一国家局限，探讨中日汉文的书写演变与阅读状况。从文学史的建构提出日本在建构国家文学这一近代化概念的同时，将“支那”从自身剥离，并透过日本对中称呼的改变来确立自我与他者认识。
不以线性观点看待文学史发展，将梁启超作为近代媒介，透过小说的书写与译介强调个人层次的表述，以及小说与国民的关系，并由此建构出以向现代性“进化”的中国文学。
以粤语为例，认为…
許多舊問題已有人談過，但仍是極好的。
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