古代中国的宇宙论 : 中国人生活世界中的物质精神

作者：[日]浅野裕一

出版社：江苏人民出版社

副标题：中国人生活世界中的物质精神

原作名：古代中国の宇宙論

译者：吴昊阳

出版年：2020-5-1

页数：170

定价：45.00元

装帧：精装

丛书：海外中国研究丛书

ISBN：9787214224187

内容简介
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1972年的马王堆帛书《老子》、1973年的马王堆黄老思想文献《黄帝四经》、1993年的郭店楚简《老子》及《太一生水》、1994年的上博楚简《恒先》等，这些大量的先秦时期出土文献陆续面世，对研究中国古代的宇宙论大有助益。得益于这些出土资料，学界对中国古代宇宙论的研究有了打破窠臼、大步前进的可能。本书立足于这一状况，重新思考中国古代宇宙论的特性。同时，作者试图从宇宙论的角度，寻找跨越了长达数千年时空的中国文明没能够创造出近代科学文明的原因。

作者简介
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浅野裕一，1946年生于日本仙台市。文学博士，现任日本东北大学研究生院环境科学研究科教授。主要研究方向为中国哲学。著有《黄老道的成立与展开》（创文社，1992)、《孔子神话：儒教作为宗教之形成》（岩波书店，1997)、《墨子读本》（讲谈社，1998)、《古代中国的语言哲学》（岩波书店，2003)、《古代中国的文明观》（岩

波书店，2005)等。

吴昊阳，出生于广州市，日本庆应义塾大学东洋史专业硕士。译著有《陶瓷：粘连文明的泥土》等。

目录
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前言 1

第一章 上天、上帝信仰的性质 1

第一节 《诗经》《书经》中的上天、上帝信仰 1

第二节 墨家的上天、上帝信仰 8

第三节 儒家的上天、上帝信仰 12

第二章 把天道章法化的世界观 25

第一节 史官对天道的章法化 25

第二节 “气”的世界观 33

第三章 道家的宇宙生成论 44

第一节 《老子》的宇宙生成论 44

第二节 《太一生水》的宇宙生成论56

第三节 《恒先》的宇宙生成论 66

第四节 《列子》的宇宙生成论 81

第五节 《韩非子・解老》的宇宙生成论 87

第六节 道家式宇宙生成论的产生 90

第四章 上天、上帝信仰与道家式宇宙生成论的接触 100

第一节 《十六经》引入宇宙生成论 100

第二节 《道原》的宇宙生成论117

第三节 邹衍的宇宙生成论121

第五章 中国为何未孕育出科学文明？ 129

第一节 神・人・自然 129

第二节 自然哲学对人类的相对化 145

第三节 宗教与科学 156

后记 167

评论 ······

观点有点偏激。

我通过作者个人的微信付款方式，买了签名本（现在基本上是每半年才买一次书，毕竟还要交房租，一点一点还朋友的借款）

《恒先》，《太一生水》，《十大经》，《道原经》，感觉还蛮有意思的 特别是战国时期有这么多讨论宇宙生成的文本。就作者的观点来说，总体而言，中国古代的所谓中原文明（黄帝文明）似乎还是围绕人道转，因此没法扩展到自然方面从而引出科学技术。
一个有趣的点是从天（上帝）的“言”与“默”来看待中西差异。
但作者的思想，未免还是有些西方中西主义了。

从上博、郭店还有马王堆出土的三部重要道家著作写中国古代对宇宙生成的认识和阐述，并猜想道家思想产生于楚国北部地区，与中原上天、上帝观念不相同的哲学，是个有趣的看点。

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