作者：江文也
出版社：华东师范大学出版社
译者：杨儒宾
出版年：2008-01
页数：138
定价：19.80元
装帧：平装
丛书：儒学与东亚文明研究丛书
ISBN：9787561757130
内容简介
······
本书根据孔子思想中对音乐的研究、发展及批评，强调孔子“仁”与“乐”的接触点。本书作者江文也是近代台湾及日本最重要的音乐家之一，其音乐理念自现代游走至古典，孔子的乐论是其一生最深层的向往。
作者简介
······
江文也(1910年6月11日-1983年10月24日)，原名江文彬，客家人，祖籍福建省永定县，出生于台湾淡水郡(今台北)。台湾作曲家。1914年迁居厦门，1922年转往日本就学。1929年至1932年入读武藏野高工业学校电机科，课余进修音乐。毕业后当排版学徒，工余拜山田耕笮为师，学习声乐及作曲。之后数年，他在日本内的比赛屡屡获奖。1938年到北京教授音乐，同时研究中国民俗音乐。由于曾居于日本，跟许多日本组织都有交往。
他创作的管弦乐作品有《白鹭的幻想》、《盆踊为主题的交响组曲》、《台湾舞曲》、《孔庙大成乐章》、《第二交响曲──北京》、《汨罗沉流》、《俚谣与村舞》等。其中1934年在日本所作管弦乐《台湾舞曲》是其早期器乐创作的代表作。
目录
······
译者序
序言
凡例
总说
一、“乐”文化的特殊性
二、非天子，不议礼，不作乐
本论
前编 试论孔子以前的“乐”
一、古史传说的批判
二、音乐之始
三、黄河
四、黄河（续）
五、黄土与文化
六、由古代乐器联想到出土古物
七、龟甲、兽骨与祭祀
八、笛与太鼓
九、暴君与音乐
十、插话
十一、插话（续）
十二、铁一秩序
十三、乐之确立
十四、壮观的乐制
十五、舞乐
十六、夷乐的存在
后编 孔子之“乐”
一、孔子与音乐家
二、其音乐之出发点
三、孔子要人一歌再歌
四、热衷于音乐之孔子
省察（一）
省察（二）
五、意外的音乐发现
六、精密与感性
省察（一）
省察（二）
省察（三）
省察（四）
七、再论精密与感性
八、关于琴
九、孔子与琴的故事
省察
十、孔子作琴曲
十一、孔子的音乐批评
十二、孔子击磬
十三、困苦中的孔子与音乐
十四、成于乐
十五、乐与音乐
十六、乐与仁的接触点
十七、学而不倦者
十八、孔子的音乐业迹
十九、其时代
二十、乐的治国价值
二十一、《诗经》与其他
二十二、孔子批判的发展精神
二十三、尾声
附录一：孔子与音乐资料选辑
附录二：江文也研究书目选辑
人名索引
名词索引
评论 ······
年代久远，日文译就，但字里行间仍不失大家风范
江文也是二十世纪中国著名音乐家，出生于日治时期的台湾，幼年时在厦门、日本等地接受初等教育，曾在日本武藏野高级工业学校学习电机专业，上世纪三十年代曾是名噪日本的台湾音乐家，1938年回到北平，1949年之后曾担任中央音乐学院、天津音乐学院教授，“文革”时曾受到迫害。江文也的音乐与诗歌创作既有日本殖民统治所抹不去的烙印，也有儒家士大夫的精神传承，亦有“西学东渐”语境下西方文化的深刻影响。上述多种因素夹…
原作者是位有热情的音乐家。这本书虽然在学术上意义不大，但阅读体验不错，谈到的对音乐的见解很真诚可信。
比较失望，江文也哲学素养不够，没能挖掘出儒家音乐精神的深意。窃以为，谈孔子的乐论，不能不谈庄子，如果礼是属地的，那么乐就是属天的，而作为揶揄孔子同时又继承孔子的庄子，恰是浑身洋溢着音乐精神的天行者。
评论前必须登录！
注册