作者：(美)詹姆士(JamesW.)
出版社：商务印书馆
副标题：人性的研究
译者：尚新建
出版年：2017-12
页数：536
定价：58
装帧：平装
ISBN：9787100101738
内容简介
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《宗教经验种种》是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。作者用常识和心理科学的事实讨论各种宗教经验，对皈依、悔改、神秘主义等宗教经验进行了探讨，并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等思想家的宗教经验为例。书中分析了大量的个体传记资料，叙述生动，情节跌宕，具有很强的阅读性。美国宗教哲学家约翰·斯密评价说：“詹姆士的《宗教经验种种》关涉一个全球论题——东西方宗教经验的多维层面，他的生动实例加上他的精彩描述，激发了国内外好几代读者的兴趣和想象力。”
作者简介
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威廉·詹姆斯（William James，1842—1910）美国本土第一位哲学家和心理学家，也是教育学家，实用主义的倡导者，美国机能主义心理学派创始人之一，也是美国最早的实验心理学家之一。1875年，建立美国第一个心理学实验室。1904年当选为美国心理学会主席，1906年当选为国家科学院院士。2006年，詹姆斯被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一（第62位）。
目录
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序言
第一讲 宗教与神经病学
第二讲 论题的范围
第三讲 看不见的实在
第四、五讲 健全心态的宗教
第六、七讲 病态的灵魂
第八讲 分裂的自我及其统一过程
第九讲 皈依
第十讲 皈依（结论）
第十一、十二、十三讲 圣徒性
第十四、十五讲 圣徒性的价值
第十六、十七讲 神秘主义
第十八讲 哲学
第十九讲 其他特性
第二十讲 结论
后记
索引
评论 ······
下午去参加站无虚席的讲座…..久违又熟悉的田洁老师主持，“科学家”刘超老师与“哲学家”梅剑华老师对谈~梅老师一开头便表态，总有一些问题是还原不了的，百余年前詹姆士就已经将事情的本质说得七七八八了。人总倾心于本已认可的观点，饭后借来一看，更是欢喜。有趣的是，讲座期间脑海里不断映出各种“庸俗经济学”的研究，特别是看到刘超老师介绍的对“道德情绪”的衡量的那行长长的数理量化公式之后………….
现在实用主义心理学立场，作者严谨地回答：如果有超越科学理论与验证的世界（体验）存在的话，我们将何以命名？如何谈论？并展开探讨了，这些体验如何影响我们的生活、文化以及根本的意义感。病态/健康的灵魂、圣徒性、神秘主义章节都精彩。
二十世纪初，也即是在一个科学节节胜利而信仰节节败退的时代，一个心理学家所做的宗教经验研究，既是研究也是一种辩护吧。作者的意思很明白：对超验的信仰，本是人类精神中一个重要的组成部分，也可说是最珍贵的部分之一。无此，人便无所谓伟大超迈。作者不是要标举某一种宗教，而是为所有超验信仰而辩护。他甚而鼓励个人宗教，也就是以每个人各人不同的超验禀赋而自发的宗教。人的心理是一个广袤的天地，而理性只是小部，大部是不…
其实感觉翻译的并不是很流畅。学术的书如果能自己用口头语翻译过来，才是看懂了，不然一堆概念列在那里，还是作者的，不消化。第一次看完，断断续续一个月。书中印象最深的一句话居然和宗教没什么大关系，大意是：有教养阶级对贫穷的恐惧才是这个时代文明最大的道德病。
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