无名的造神者 : 热贡唐卡艺人研究

作者：陈乃华

出版社：世界图书出版公司

出品方：后浪

副标题：热贡唐卡艺人研究

出版年：2013-2-1

页数：392

定价：49.80元

装帧：平装

丛书：人文田野丛书

ISBN：9787510056659

内容简介
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这是一份关于“艺人（艺术）”的田野民族志， 聚焦于“唐卡”这一以图像呈载神性的艺术与作为“造神者”的无名艺人研究。

作者从“人物”的传记生命出发，在人的生命与物的流动中，揭示文化背后的驱策力量与逻辑。本书主要探讨了处于安多藏区的“中间圈”艺人团体的移动性与移动方向所隐含的长时段各文明与帝国间的交换关系，在实地考察“汉藏边界”甘川青草原这块走廊地带后，对半藏半汉、游走边界的艺人团体进行重新认识和思考，串联起“边缘艺术”、“民族艺术”和“西藏当代艺术”与中原帝国之间的关系展演。

作者简介
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陈乃华，1979 年出生，台湾台北市人，台湾政治大学民族学学士，中央民族大学藏学硕士， 北京大学社会学人类学研究所博士，复旦大学社会科学高等研究院博士后，现为青海民族大学民族学与社会学院副教授。主要研究方向为西藏艺术、藏学人类学、物质文化研究，目前以安多知识群体、影视人类学实践为核心。已在《西北民族研究》、《文化纵横》等刊物发表论文多篇，并于青海热贡地区完成民族志纪录片“唐卡画师的神圣与世俗”（2008），现拍摄纪录片“阿里去底着？——热贡唐卡艺人的现当代”。

目录
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前言

第一章移动的艺人团

1.1唐卡艺术与人类学

1.2西藏艺术：图像世界的交换与神性

1.3艺术的社会性 / 底边而外部的艺人团体

1.4散布在“中间圈”的画坊与艺人团体

第二章“造神者的村落”：热贡吾屯及其画师

2.1画佛的男人与种地的女人

2.2夹处之域的安多热贡

2.3半藏半汉的移民：底边而外部的艺人团体

2.4“安多的托钵僧”：作为储藏地的西北

第三章画师群体：西藏的“无我”人物世系

3.1佛教的“空性”物质观

3.2“疯圣人”：西藏的“无我”人物

3.3“游学”与“游艺”：安多的三类画师

3.4作为旅行、贸易与朝圣者的唐卡画师

第四章以“肉身皈依”：唐卡制造与神圣性的彰显

4.1图像技艺（记忆）的传承

4.2作为精神母题的寺院

4.3画师的身体感与作者观

4.4穿越轮回的画师传承

第五章人与神的关系：唐卡与仪式研究

5.1吾屯与山神永候哉：带着信仰移动的艺人团体

5.2环绕热贡隆务河谷的六月会祭祀

5.3部落的竞争与结盟

5.4教法与神谕:“一开一合”的寺院与神庙

第六章唐卡流通史：图像世界的神圣交换

6.1艺术的民族志：神性的交换与帝国的浮沉

6.2西藏的政治哲学：“一佛一转轮王”思想

6.3画师世系与画坊传统：五世达赖喇嘛与“雪堆白”

6.4以技艺修持，以画面供养

第七章总论：艺术，作为文明的心史

7.1作为理解“边疆”的艺术

7.2储存在“边缘”地带的“文明”：石泰安与凌纯声的研究

参考文献

出版后记393

"无名的造神者"试读
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本书是一份关于“艺人（艺术）”的田野民族志，聚焦于“唐卡”这样以图像呈载神性的艺术，与作为“造神者”的无名艺人研究。热贡，有盛名的“热贡艺术”，是安多地区著名的画坊，也是知识分子的故乡，位于现在青海黄南藏族自治州的同仁县（藏语称“热贡”，Re-gong），其中的吾屯上下庄（藏语称“桑格雄”）以唐卡艺术称著于世。 “唐卡” （thang-kha）即在布纸上绘有神圣图像的卷轴画：…

• 前言
• 第一章 移动的艺人团体
• 第二章 “造神者的村落”：热贡吾屯及其画师
• 第三章 画师群体：西藏的“无我”人物世系

评论 ······

算人类学，一点民族志都没有；说艺术史，现象学做得也很差。只能说作者缺乏学科训练，既没有看懂热贡表面的绘画技法，也没有理解藏传佛教背后的“曼陀罗”宇宙观。

作者应该是个年轻的学人，充满热情，喜欢用名词和概念，把简单的事情复杂化，一副我是大师的样子，除了猎奇基本上没其他用处，只有少数几页可读。。。

心如工画师

作者在书里也说了，这些唐卡手艺人是“以佛之名义”，他们并不是“无名”吖，他们与“佛”同名亦同在呀~

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